O QUE SABER DOS 4 DOGMAS MARIANOS?

I. MARIA, MÃE DE DEUS (theotókos)

Como pode uma mulher receber o título de mãe de Deus?

A prova está nas Sagradas Escrituras. Basta conferir em: Mc 6,3; Mt 1, 18; Lc 1, 26-38; 43. Maria é mãe do filho de Deus encarnado.

Definido como dogma no Concílio de Éfeso. Comemorado em 01 de janeiro.

II. VIRGINDADE

Como pode uma mulher gerar um filho sem a presença de espermatozoide? Como permanece virgem depois do parto?

O dogma não veio de uma descrição literal de um acontecimento. Nos primeiros séculos foi crescendo a convicção que Maria era abençoada por Deus. Ela dedicou sua vida para se consagrar a Deus e ser a mãe da comunidade cristã. Por isso renunciou sua vida conjugal com José. Então o sentido da Virgindade de Maria fala:

·    A concepção virginal quer dizer que a encarnação de Jesus é uma nova criação de Deus, um presente divino a humanidade;

·    Deus escolhe meios pobres para realizar a Salvação;

·    Consagração total, de corpo e alma, a Deus;

·    Ser humano diante de Deus é um terreno cheio de possibilidades onde tudo pode acontecer.

Jesus teve outros irmãos (Mc 6, 1-6)?

Não. Para os judeus chama-se irmão um parente próximo(Gn 11,31; 13,8; Ex2,11 ). Tiago menor e Joset eram filhos de outra Maria(Mc 15, 40).

Definido como dogma no Concílio de Latrão (649).

III. IMACULADA CONCEIÇÃO

Apresenta dificuldades pela falta de legitimidade (sem base bíblica, não responde a questões centrais da fé cristã, não foi proclamado em concílio ecumênico). O dogma foi formulado pela razão humana através dos argumentos de conveniência: “Deus podia fazer algo especial em Maria. Convinha a Deus que fizesse. Logo, fez!”

Fácil de ser aceito pelos católicos, pois já se compreendia que Maria é uma pessoa santa iluminada por Deus. Isso vinha lá dos tempos da colonização através de estátuas.

Não há termo bíblico que afirme claramente a Imaculada Conceição. Em Gn1, 15 não é um texto mariano, mas um anúncio esperançoso para a humanidade. Lc 1,38, o anjo diz que Maria é cheia de Graça e não Imaculada. Há um horizonte de compreensão com base em algumas passagens: Ef 1,4; Jr 1,5; Is 49, 1; Rm 5, 20.

Criou-se o paralelismo entre Eva (a virgem que leva a humanidade para o mal) e Maria (a virgem que abre o caminho para o bem). Nasce a devoção mariana. Escolas de pensamento (dominicanos e franciscanos) defendem que Maria recebeu uma Graça especial e foi purificada do pecado original durante a gestação ou na concepção.

Em 1852, o papa Pio IX encarrega uma comissão de teólogos para definir critérios para uma definição dogmática. Em 8 de dezembro de 1854 é proclamado o dogma da Imaculada Conceição com a bula Inefabilis Deus.

IV ASSUNÇÃO

A bíblia não conta detalhes a respeito dos últimos dias de vida de Maria. Não há fontes confiáveis do ponto de vista histórico. Os relatos da vidente Catarina Emmerich que descrevem detalhes do dia-a-dia de Maria na casa de éfeso contêm muitas informações improváveis e fantasiosas. No final do século IV se encontram referências a festa da “Dormição de Maria”.

Entre o final do século IV e VII, a partir de uma religiosidade mágica e sem apoio da bíblia escrevem-se apócrifos sobre o trânsito de Maria ao céu :

·    Maria recebe o anúncio de sua morte;

·    Milagrosamente, todos os apóstolos se reúnem em torno de seu leito;

·    Maria morre;

·    Depois do sepultamento, Jesus ressuscita Maria, que é levada ao paraíso.

O dogma foi proclamado em 1950 pelo papa Pio XII. A bula papal Munificentissimus Deus não entra em detalhes se Maria morreu ou não. Afirma que ela está unida a seu filho compartilhando seu destino e que foi assunta em corpo e alma à glória celestial. Comemorado no dia 15 de agosto.

Fonte:

MURAD, Afonso. Maria, toda de Deus e tão humana: compêndio de mariologia. São Paulo: Paulinas; Santuário, 2012. 260p. (coleção peregrina na Fé).

PROBLEMAS NO CASAMENTO

          Hoje vemos muitos casamentos se desfazendo. Difícil encontrar as mesmas razões para os términos. Sabemos que eles vêm acompanhados por uma série de fatores:

·    A falta de unidade entre o casal. O “nosso” virou “meu”;

·    A relação se resumiu apenas a sexo;

·    O lar se transformou num ambiente de guerra;

·    A falta de responsabilidade, renúncias e maturidade;

·    Amizades inconvenientes;

·    Monotonia;

·    Comparações com outros casais;

·    Mentiras;

·    Inveja e orgulho;

·    A falta de confiança;

·    A falta de valores frutificadores;

·    A falta de perdão;

·    O mau uso do dinheiro, preguiça e reclamações.

         

         A pressa pode atrapalhar. Nosso ponto de vista sobre uma pessoa muda quando mais a conhecemos. Saber de traumas e acontecimentos do passado ajuda a lidar com situações presentes. Diferenças na família influenciam hábitos e costumes.

          Na convivência fraquezas e temperamentos podem provocar mudanças. Na forma de ouvir e de corrigir o outro por exemplo. Na resolução de problemas e tomadas de decisão a vontade individual pode atrapalhar a confiança no parceiro.

“As palavras transmitem aquilo que está no nosso coração”.

         No casamento busca-se completar o outro e fazê-lo feliz. Se o parceiro não faz o outro ser uma pessoa melhor, então o casamento será falho. Casamento também é formar um lar. Ter, cuidar e educar os filhos. Não se casa para curtir a vida.

          Mesmo sabendo dos prováveis problemas e de como deve ser as coisas falta algo indispensável para quem quer viver o “para sempre”. A presença de Deus no matrimônio.

DEUS FAZ TODA DIFERENÇA NA VIDA DE UM CASAL

·    Jesus não precisava de uma família, mas quis ter uma para redimi-la e mostrar sua importância para nós.

·    A família de Nazaré é o modelo de casamento e casal. Maria casou não porque precisava de um homem, mas para fazer a vontade de Deus (Lc 1, 26-38). José do mesmo jeito (Mt 1, 18-25).

·    As coisas vão pra frente quando Deus abençoa nossas vidas.

·    O casal precisa rezar e ser sustentado pela palavra de Deus. Importante ter uma vida espiritual.

·    Casamento é uma missão que Deus nos dar.

·    O corpo e o sexo foram criados para manifestar o amor de Deus e o desejo de se unir a cada um de nós, como Cristo e a Igreja.

Vemos Deus como um intruso e um ser desnecessário. Que engano! É a partir Dele que aprendo amar e perdoar.

FONTE:

AQUINO, Prof. Felipe. Problemas no casamento. 5 ed. Lorena-SP: Cléofas, 2014. 264p.