domingo, 25 de dezembro de 2016

MUDAR DE VIDA



          Estamos fugindo de responsabilidades e buscando refúgio no nosso corpo, na comida, na bebida, na roupa, na tecnologia. Mas nunca preenche e ficamos constantemente inquietos, impacientes e insatisfeitos. Nos tornando assim, coisas, seres descartáveis. Não queremos mais ser pais, mães, filhos, colegas e amigos. Esperamos sempre que o outro faça e não movemos um dedo para ajudá-lo. E se não há ajuda dificilmente se conseguirá vencer as dificuldades da vida.


            Mas estamos fracos e doentes pela violência, corrupção, morte, carência, pornografia, desemprego e solidão. Precisamos de uma força sobrenatural para suportamos estes obstáculos. Jesus aparece como opção na sua pobreza, humildade e desapego. Agora, temos que acolhê-lo todos os dias do ano e fazer a proposta de mudar de vida. Mudar pensamentos, estilos e atitudes. Os valores mundanos são vazios e vem nos deixando mortos vivos, deixando tudo sem sabor. Acolha Jesus no seu coração e Ele vai fazer milagres em sua vida!

quinta-feira, 15 de dezembro de 2016

UM OLHAR QUE CURA: TERAPIA DAS DOENÇAS ESPIRITUAIS



AZEVEDO JR, Paulo Ricardo Azevedo. Um olhar que cura: terapia das doenças espirituais. 15 ed. São Paulo: Editora Canção Nova, 2014. 160pg.

            O ser humano não é uma doença, mas está doente. O amor desordenado por si mesmo (filáucia), coloca o ser humano numa busca desenfreada pela satisfação dos sentidos do corpo. O problema é que o desejo nunca é saciado, consegue-se apenas a própria destruição.

1 – O QUE SÃO AS DOENÇAS ESPIRITUAIS E QUAIS SEUS TIPOS?

Os Santos Padres definiram esse amor desordenado de Si contra Si mesmo em doenças espirituais. No total são oito: Gula, luxúria, avareza, tristeza, ira, acídia, vaidade e soberba. No Ocidente conhecemos como os sete pecados capitais (São Gregório Magno (540-604) suprimiu a soberba). No livro será tratada a gula, avareza e vanglória. As três tentações que Jesus sofreu no deserto, Lc 4.

2 – GASTRIMARGIA E SUAS CONSEQUÊNCIAS?

Gastrimargia (gastri= estômago; margia= louco) é o termo técnico para gula. Loucura do estômago. Atitude espiritual doentia, patológica, diante da comida. A pessoa quer buscar a felicidade pela comida.

Além de falar demasiadamente, apresenta-se uma lerdeza espiritual, a alma fica pesada.

3 – POR QUE JEJUAR?

Não é uma atitude radical, apenas uma maneira de “darmos freio nas coisas”. Controlar o que se come vem da própria natureza do homem.

4 – LUXÚRIA (PORNÉIA)?

Uso e abuso da sexualidade fora da finalidade desejada por Deus (matrimônio e geração de filhos) onde se almeja somente o prazer. Dessa forma, o homem realiza o ato sexual separado do espírito. Vai caindo de abismo em abismo até chegar ao absurdo do sexo sem prazer.

5 – CASTIDADE?

Virtude que permite consagrar a Deus toda nossa capacidade de desejar e amar.

6 – LUTAS PARA MANTER-SE CASTO?

Combate físico

  • Não ficar ocioso;
  • Praticar exercícios;
  • Ter hora certa de dormir e levantar;
  • Começar o dia com o sinal da Cruz como um gesto de fé;
  • Não comer até se “empanturrar”;
  • Fugir das ocasiões e seduções;
  • Selecionar o que se ler, escuta, ver e fazer isso com equilíbrio.
Combate espiritual

  • Guardar o coração (não esconder o que sente e ser sincero com os sentimentos);
  • Ser humilde (sou fraco e pequeno, vai ser difícil!);
  • Ter contrição (ficar mal por ter ofendido alguém ou Deus);
  • Leitura orante das Sagradas Escrituras (Lectio Divina);

7 – AVAREZA

Amor exagerado em possuir. Se manifesta através de uma vontade de possuir cada vez mais (pleonexia) e uma dificuldade de se desprender dos bens possuídos (filargíria).

                                                          Causas

  • Amor ao prazer = dinheiro compra prazer;
  • Vaidade = dinheiro traz prestígio;
  • Falta fé = São colocadas seguranças nos bens materiais.

8 – CONSEQUENCIAS DA AVAREZA?

  • Com Deus = Perdemos a fé e a esperança Nele;
  • Consigo mesmo = As coisas acabam nos possuindo causando uma imensa tristeza;
  • Com o próximo = Olhamos o outro com interesse.

9 – COMO SE CURAR DA AVAREZA?

  • Admitir que é avarento;
  • Ter consciência que as coisas se vão;
  • Fé sólida em Deus;
  • Contentar com que se tem;
  • Desapego;
  • Magnificência (Ser um empreendedor corajoso tendo consciência dos riscos sem ter um excessivo apego aos bens materiais);
  • Esmola (significa compaixão). Possuir não é um valor absoluto.


segunda-feira, 12 de dezembro de 2016

COMO ATACA E COMO SE DEFENDER DO DEMÔNIO?



“É importante falar sobre o demônio de forma equilibrada, com clareza de ideias, como a Bíblia nos ensina. Sem assustar as pessoas como fazem os meios de comunicação.” (Amorth, 2010, 3 ed., p. 97). 

As pessoas se afastaram de Deus pela incredulidade. Contudo, a presença dos demônios são bem reais como atesta as Sagradas Escrituras. Jesus veio para “destruir o reino do demônio e instaurar o Reino de Deus (Lc11, 20)”. O demônio está “nos ares” como diz São Paulo, por isso pode atacar pessoas, animais, lugares e objetos. No batismo, o catecúmeno é tirado de Satanás e dado a Cristo.


O QUE É O OCULTISMO?

“É acreditar na existência de entes ou forças não experimentáveis no plano normal da sensibilidade, mas através dos quais é possível dominar tudo. O ocultista julga adquirir conhecimentos e poderes que os outros não têm e que estão além das leis físicas ou racionais: leituras de pensamento, conhecimento do futuro, influências maléficas ou benéficas, contato direto com os espíritos (quais? Nunca se diz!), relacionamento com os mortos, com os extraterrestres e etc.” (Amorth, 2010, 3 ed., p. 35). 

OCULTISMO E ESOTERISMO?

Ocultismo: descoberta de entidades e de forças secretas e a aquisição de práticas necessárias para a conquista de maiores poderes.
Esoterismo: ensinamento daquilo que está escondido.

O QUE AS PESSOAS BUSCAM NA MAGIA?

A magia é a essência do ocultismo. Recorrem a bruxos e magos, homens e mulheres lúcidos e conscientes que querem acabar com o Medo (e se eu passar por um momento de dificuldade, o que farei?), satisfazer a Curiosidade (Estou sendo traído? Que decisões devo tomar? Me darei bem?) e Poder. Chegam a fazer coisas absurdas e bobas para conseguirem o que querem, mesmo sabendo que estão enganadas. É triste a separação da vontade de Deus e suas leis.


POR QUE ESTAMOS ACREDITANDO NO OCULTISMO?

  • Indiferença religiosa: tenho fé à minha maneira; acredito, mas não sou praticante; acredito em Jesus Cristo, mas não acredito na Igreja.
  • Confusão no campo da ética: não existem valores e nem lei moral.
  • Correntes teológicas errôneas: teólogos e biblistas confundem o povo cristão.
  • Crise de obediência ao magistério da Igreja: agora obedecemos a jornais, televisões, revistas, sites e etc.

MEIOS PARA COMBATER O OCULTISMO

  • Nova evangelização: retorno a Deus.
  • Informação: Saber das coisas.
  • Ouvir as pessoas: temos problemas, sofrimentos e dúvidas. Queremos compreensão e se sentir acolhidos.

SATANISMO

Culto ao Diabo. Para algumas correntes como a New Age, Satanás é uma pessoa contra Deus. Não há controle, freios. “Eu sou meu deus, eu sou absoluto”. Armas para pescar as pessoas: poder, riqueza e prazer.

NECROMANCIA

Evocação das almas de pessoas mortas ou espíritos. “Quem interroga os mortos é abominável aos olhos de Deus.” Dt 18, 2.

SINTOMAS SUSPEITOS DE MALEFÍCIO

  • Parecer médico a partir de diagnósticos clínicos;
  • Aversão ao sagrado;
  • Repugnância com a oração de pessoas que sempre rezam;
  • Sensibilidade à água-benta;
  • Reações violentas, furiosas às orações de libertação;
  • Perturbações (ouvir vozes, ter a sensação de se estar sendo observada, paralisia no corpo);
  • Infestação (passos, barulhos inexplicáveis ouvidos por todos);
  • Fenômenos estranhos ocorrerem após as idas em magos, cartomante, sessão de evocação dos mortos, seitas satânicas.

COMO COMBATER OS MALEFÍCIOS?

Viver em comunidade, viver em Graça, missa, comunhão, adoração eucarística, oração. Pedir os dons carismáticos do Espírito Santo. As orações em louvor, a de intercessão, em línguas e etc.

QUANDO RECORRER AO EXORCISTA?

“Quando não existem explicações humanas para os males que afligem o paciente; quando um caminho de conversão, de oração, uma série de orações de libertações não obtiver o efeito desejado, mas sublinharam reações crescentes inexplicáveis do ponto de vista natural, quando se notam fenômenos estranhos e inexplicáveis, é então necessário recorrer ao exorcista.” (Amorth, 2010, 3 ed., p. 101).

O EXORCISTA DEMONIZA TUDO?

Não. “O exorcista tranquiliza, afasta falsos medos, colabora eficazmente para a pacificação das consciências  e para paz entre os indivíduos.” (Amorth, 2010, 3 ed., p. 28). 

EXORCISMO E ORAÇÃO DE LIBERTAÇÃO.

Exorcismo: Sacramento administrado pelos sacerdotes autorizado pelo Bispo.
Oração de Libertação: Preces realizadas por um indivíduo ou grupo de fiéis. Não requer autorização da Igreja. Esse tipo de oração liberta a pessoa de malefícios menores e é um passo para a cura.


QUAL A FORÇA DA ORAÇÃO COMUNITÁRIA?

A Oração comunitária permite com a interação dos vários carismas que, deste modo, melhor iluminam e torna mais eficaz a oração. Preserva-nos do perigo de sermos confundidos com magos ou curandeiros que atuam isoladamente.  

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FONTES:


AMORTH, Gabriele(1925-2016). Exorcistas e psiquiatras. Tradução de Ana Paula Bertolini. 3 ed. São Paulo: Palavra&Prece, 2010. 168pg.

sábado, 3 de dezembro de 2016

CONVERSÃO E A INSISTÊNCIA NA ORAÇÃO



          “A confissão de minhas faltas passadas –  que perdoaste e esqueceste para me fazer feliz[...] – leva a quem lê e ouve, a não se entregar ao desespero dizendo: não posso! Que esta confissão desperte nele o amor pela tua misericórdia e pela doçura de tua Graça, que fortalece os fracos e lhes permite tomar consciência da própria fraqueza.”

Livro X, 1-4; pg. 271.

A CONVERSÃO

            Santo Agostinho foi uma figura icônica para os cristãos. Tentou buscar a felicidade através do status social, de jogos, do teatro e num relacionamento com uma mulher sem fins de procriação. Contudo, esse estilo de vida lhe traziam inquietações e preocupações. Agostinho buscava a verdade. Se enganou com o maniqueísmo, seita gnóstico-cristã que ensinava que o mundo se resumia a dois princípios, Deus e a matéria. Os maniqueístas deformavam o dogma da Trindade, pois para eles Deus era Pai, que enviou o Espírito e o Filho como criaturas para libertar o homem do mal. Felizmente, as palavras sábias e verdadeiras de Santo Ambrósio o fizeram abandonar a seita.

Em suas confissões louva a Misericórdia do Senhor através de passagens da Bíblia ao tempo que se arrepende da vida que levava.

“Eis a condição da alma fraca que ainda não aderiu solidamente a verdade. Vai e volta, avança e retrocede, conforme sopra o vento das palavras de quem exprime uma opinião. Ofusca-se a luz, e não mais se enxerga a verdade. E ei-la que está diante de nós.”

Livro IV, 21-23; pg. 107.

“Da vontade pervertida nasce a paixão; servindo à paixão, adquire-se o hábito e, não resistindo ao hábito, cria-se a necessidade. Com essa espécie de anéis entrelaçados[...] mantinha-me ligado à dura escravidão.”

Livro VIII, 9-12; pg. 214-215.

            Agostinho oscilava. Uma hora queria buscar a verdade em Deus, outra hora tinha medo de deixar a vida de prazer que levava. Hesitava, na fraqueza achava que não suportaria o Evangelho. Contudo, as lágrimas e orações de Santa Mônica derem resultado. Com 30 anos conhece Ambrósio, abandona o maniqueísmo e o relacionamento de concubinato que tinha com uma mulher.
           
            A conversão vem ao ler Romanos 13,13: “Comportemo-nos honestamente, como em pleno dia: nada de orgias, nada de bebedeiras; nada de desonestidades, nem dissoluções; nada de ciúmes”.

A ORAÇÃO

            Santa Mônica exemplificava a esperança na oração. Figura forte, dedicou sozinha o tempo que tinha rezando a Deus a conversão do filho. (Agostinho perde o pai aos 17 anos).


            “Meu filho, nada mais me atrai nesta vida; não sei o que ainda estou fazendo aqui. Já se acabou toda esperança terrena. Por um só motivo eu desejava prolongar à vida nesta terra: Ver-te católico antes de eu morrer. Deus me satisfez amplamente, porque te vejo desprezar a felicidade terrena para servi-lo.”
                                                                          
                                                                                                            Livro IX, 24-17; pg. 257.

Fonte:

AGOSTINHO, Santo, Bispo de Hipona(354-430). Confissões. Tradução de Maria Luiza Jardim Amarante. São Paulo: Paulus, 2002. (clássicos de bolso).
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